Shimanobo(야마나시현 미노부초)는 미노부산 구온지 산내에 있는 shukubo(사찰 숙소)입니다. 예불이나 명상에 집중하고 싶은 사람도, 식사나 술을 즐기며 주지 스님과 이야기를 나누고 싶은 사람도, 각자의 시간을 받아들여 줍니다. 이곳에는 즐기는 것도 기도하는 것도 삶 속에 있다는 깊은 포용력이 있습니다. 여성도 무사도, 다양한 사람들에게 가르침을 펼쳤던 니치렌 성인. 그 모습과 즐기고 싶은 사람도 수행하고 싶은 사람도 맞이하는 현재 Shimanobo의 모습을 겹쳐 보며, 이 숙소의 관용을 따라가 봅니다.
참배 후에 함께 한잔
참배를 하고 나서 먹고 마시는 것. 주지 스님은 그것 또한 옛날부터의 참배 모습이라고 말합니다. Shimanobo에서는 술을 즐기며 주지 스님과 이야기하는 시간도 있고, 예불이나 명상에 조용히 집중하는 시간도 있습니다.
즐기고 싶은 마음을 억누를 필요도, 수행에 대한 관심을 주저할 필요도 없습니다. 각자의 마음으로 문을 들어설 수 있는 관용이 이 숙소의 매력입니다.
다양한 사람들에게 열린 가르침과 현재 숙소의 모습
니치렌 성인의 가르침에는 여성도 무사도, 다양한 입장의 사람들이 접했습니다. 입장이나 삶의 방식이 다른 사람들에게 열려 있던 그 모습을 현재 Shimanobo의 수용 방식과 겹쳐 보면, 이 숙소의 매력이 보입니다.
방문 목적은 달라도 각자의 방식으로 절을 접할 수 있습니다. 시마노보의 수용 방식에서 그러한 가르침과의 중첩을 느낍니다.
이러한 자세를 생각하는 또 다른 단서는 시마노보에 전해지는 연기입니다. 니치렌 성인이 자신을 해치려던 상대를 용서하고 제자로 받아들였다는 이야기를 따라갑니다.
산부시 젠치 호인과 니치렌 성인
가마쿠라 시대, 미노부산 근처 고무로산에는 간토 일대의 진언종 사원을 다스릴 정도의 힘을 가진 산부시가 있었습니다. 이름은 젠치 호인이라고 합니다. 미노부산에 들어온 니치렌 성인에게 젠치 호인은 법론과 법력 대결을 신청했습니다.
전설에 따르면 젠치 호인이 진언을 외우자 큰 바위가 공중에 떠올랐습니다. 그러나 니치렌 성인이 제목을 외우자 그 바위를 내릴 수 없게 되어 젠치 호인은 패배했다고 합니다.
독이 든 보타모치와 한 마리의 흰 개
그 자리에서는 항복했지만 젠치 호인의 분노는 가라앉지 않았습니다. 돌아가는 길의 니치렌 성인을 거꾸로 된 은행나무로 유명한 가미사와지에서의 휴식에 초대하여 독을 넣은 보타모치를 내놓았습니다.
니치렌 성인이 그 보타모치를 흰 개에게 주자 개는 한 입에 피를 토하고 숨을 거두었습니다. 그것을 눈앞에서 본 젠치 호인은 체념하고 제자로 받아달라고 간청했습니다. 니치렌 성인은 자신을 죽이려던 상대를 용서하고 '닛덴'이라는 이름을 주었습니다.
닛덴 성인은 니치렌 성인 곁에서 참회와 시중을 드는 나날을 보내기 위해 미노부산에 자신의 암자를 지었습니다. 겐지 원년(1275년), 이것이 '요교인 시마노보'의 시작입니다.
'적이 있었기에 올바름이 증명되었다'
왜 니치렌 성인은 자신을 죽이려던 상대를 용서했을까요? 주지 스님은 이렇게 말합니다.
“석가모니 부처님에게도 목숨을 노리거나 박해한 사람들이 많았습니다. 니치렌 성인도 여러 번 목숨을 노려졌습니다. 그럼에도 불구하고 그 사람들을 용서합니다. 굳이 적이나 나쁜 상대가 있었기에 경전에 쓰여진 대로 자신의 역할의 올바름이 증명되었기 때문입니다.”
그리고 이 이야기는 750년 전의 옛날이야기가 아니라고 덧붙입니다.
“경쟁자나 싫은 상대가 있었기에 자신이 성장할 수 있었던 부분은 반드시 있을 것입니다. 이것은 어느 시대나 마찬가지입니다. 싫은 상대를 그렇게 받아들일 수 있다면 사람은 더욱 성장할 수 있습니다.”
고민을 안고 상담하러 오는 사람들에게 이 이야기를 해주면 많은 사람들이 납득하고 돌아간다고 합니다.
'이 세상에서 행복해지기 위한' 가르침
니치렌 성인 시대에는 지진과 기근, 전쟁이 계속되는 가운데 '적어도 죽으면 극락으로'라는 신앙이 퍼져 있었습니다. 니치렌 성인은 이에 정면으로 이의를 제기합니다.
“석가모니 부처님은 무엇을 위해 모두를 구원하려 하셨을까요? 이 세상에서 행복해지기 위해서였을 것입니다. 살아있는 동안 모두가 이 세상을 부처님과 같은 세상으로 만들어가는 것. 그것이 니치렌 성인의 생각입니다.”
눈앞의 삶에 가르침을 살리는 것. 그 생각은 참배도 식사도 대화도 소중히 여기는 시마노보에서의 시간으로 이어집니다.
33대 주지 스님이 짊어진 '역할'
시마노보는 그 후에도 역대 상인들에게 계승되어 에도 시대 분세이 13년(1830년)에 현재의 히가시타니로 옮겨졌습니다. 현재 주지 스님은 이곳으로 옮겨온 후 33대째입니다. 본당에는 무로마치 시대 메이오 3년(1495년)에 제작된 불상군이 안치되어 있습니다.
수백 년 동안 이어져 온 절을 짊어지는 것에 대해 주지 스님은 부담 없이 이렇게 답했습니다.
“결국은 역할이라고 생각합니다. 이 장소에 태어난 것에는 의미가 있습니다. 30년 정도 해오면서 그것을 느끼는 부분이 있습니다.”
오랜 역사를 이어온 이곳에서 주지 스님은 방문객들을 계속 맞이하고 있습니다.
절에서의 시간을 찾아 전 세계에서
시마노보에는 유럽과 미국에서 온 손님들도 많이 방문합니다. 교토나 나라의 관광지가 아니라, 지금도 일본 사람들이 실제로 손을 모으는 장소를 보고 싶어 하는 사람들입니다.
대부분의 손님들이 저녁 예불이나 명상을 체험하고, 구온지(久遠寺)의 아침 예불 안내도 요청한다고 합니다. 부적이나 오마모리를 구하고 혼을 넣어달라고 하여 가져가는 사람도 적지 않습니다. 어떤 미국인 여성은 크리스마스에 남편과 아들에게 선물할 것이라며 오마모리를 사갔습니다.
이곳에서는 750년 전의 연기가 지금도 누군가의 삶에 닿고 있습니다.
예약 전 알아두어야 할 사항
* 체험 가능 활동: 저녁 예불 (약 60분, 법문 포함, 숙박비에 포함) / 구온지(久遠寺) 아침 예불 (무료, 자유 참가) / 명상 (1,000엔) / 창제행 (1,000엔) / 사경(写経)·사불(写仏) (각 2,000엔) / 작무(作務). 모든 활동은 승려의 사정에 따라 진행되지 않을 수 있습니다. 구온지(久遠寺)의 아침 예불은 주지 스님이 안내하며, 친절하게 가이드해 드립니다.
* 식사: 현지 채소와 미노부(身延) 특산물인 유바(ゆば)를 사용한 가정식. shojin ryori(불교 채식 요리)로 변경 가능. 체크인 7일 전까지 신청 (가족의 부엌 이야기는 다른 기사에서 자세히 소개합니다)
* 객실: 인원에 맞춘 일본식 객실 (정원 10명)과 2024년에 새롭게 단장한 중정을 바라보는 특별 일본식 객실 (정원 2명)
* 체크인 / 체크아웃: 15:00~20:00 (석식 포함 시 18:00까지) / 10:00
* 오시는 길: JR 미노부(身延)역에서 버스 '미노부산(身延山)행' 종점 하차. shukubo(사찰 숙소) 앞에 무료 주차장 있음
객실 현황 및 요금은 Shimanobo 페이지의 예약 버튼을 통해 확인해 주세요.
https://oterastay.com/stay/shimanobo/
여성도 무사도, 다양한 사람들이 가르침을 접했던 니치렌 성인의 시대. 지금의 Shimanobo에도 즐기고 싶은 사람, 수행하고 싶은 사람, 각자의 마음을 환영하는 문이 열려 있습니다. 자신에게 맞는 방식으로 절과 주지 스님과의 시간을 접해보는 것은 어떨까요?