การแนะนำทรัพย์สินทางวัฒนธรรม

ยาคุชิ รูริโกะ เนียวไร

1156年の作。もともとは阿弥陀如来として造像された。一説には那智山の六角堂にあったとも言われている。おそらく伝教大師が奉納した初代の薬師如来が戦乱、あるいは災害などで失われたため、左手に薬壺を新たに持たせて、代わりとして祀られたと思われる。参拝者を圧倒する大きさや優美な衣の表現など、国の重要文化財にふさわしい傑作である。様々な病を直すと言われる薬師如来は、蟻の熊野詣と言われた昔から現代に至るまで多くの参拝者を迎えている。年に三回のみ、一般に公開される。1月8日の初薬師、1月13日の大般若の法要、4月8日の花祭り（通常8日と直近の土日の3日間開催）である。

สัญญาณแห่งความปรารถนา

ตั้งแต่สมัยโบราณ เมื่อสวดมนต์ต่อยาคุชิ เนียวไรเพื่อให้หายจากความเจ็บป่วยหรือการบาดเจ็บ เป็นเรื่องปกติที่จะแขวนเครื่องประดับที่แสดงส่วนที่ไม่ดีของร่างกายไว้บนโครงตาข่ายด้านหน้าห้องโถงยาคุชิโดะถ้าหูไม่ดีก็ลองใช้หินแบนๆ สายตาไม่ดี ใช้เหรียญมีรู ถ้าฟันไม่ดีก็ใช้ไม้จิ้มฟันมัด ถ้าขาไม่ดีก็ใส่รองเท้าแตะฟาง ถ้า คุณมีอาการป่วยทางจิตให้ใช้รองเท้าแตะแขวนลูกแก้วแต่ละลูกไว้บนตะแกรงนอกจากนี้หากคุณปวดหัวกรุณาตัดผมเล็กน้อยแล้วใส่ไว้ในกระเป๋าเงินป้ายขอพรจะติดอยู่หน้าศาลายาคุชิโดะ ดังนั้นหากคุณกำลังป่วยหนัก โปรดอธิษฐานต่อยาคุชิเนียวไร

บิชะมงเท็น และ ฟูโดะ เมียว

โดยปกติบริวารของ Yakushi Nyorai คือพระโพธิสัตว์ Nikko และ Moonlight ซึ่งทำหน้าที่เป็นพยาบาลทั้งกลางวันและกลางคืน และว่ากันว่าจะช่วย Yakushi Nyorai ซึ่งเป็นแพทย์อย่างไรก็ตาม ในวัดของนิกายเท็นได บางครั้งบิชะมอนเท็นและฟูโดะ เมียวก็ถูกจัดให้เป็นผู้รับใช้ของยาคุชิ เนียวไรในชุดประกอบด้วย Bishamonten ผู้นำโชคลาภมาให้ และ Fudo Myoo ผู้ปัดเป่าสิ่งชั่วร้ายรูปปั้นทั้งสองนี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงปลายยุคคามาคุระเมื่อประมาณ 2 ปีที่แล้วแผ่นไม้ภายในรูปปั้นมีชื่อของพระภิกษุจากภูเขานาชิเป็นผู้ร้องและเป็นเอกสารอันทรงคุณค่าที่แสดงให้เห็นว่าไทไตจิมีความสัมพันธ์อย่างลึกซึ้งกับภูเขานาชิ

สิบสองแม่ทัพศักดิ์สิทธิ์

สิบสองแม่ทัพศักดิ์สิทธิ์คือนักรบที่ปกป้องยาคุชิทาทากาตะพระพุทธเจ้าก็มียศด้วย ตำแหน่งสูงสุดคือตถาคต และตำแหน่งล่างคือพระโพธิสัตว์การที่พระโพธิสัตว์จะได้เป็นตถาคตจะต้องตั้งเป้าหมายจำนวนหนึ่งที่เรียกว่าคำปฏิญาณอันยิ่งใหญ่และบรรลุผลสำเร็จกล่าวกันว่ายาคุชิ เนียวไรมีคำปฏิญาณอันยิ่งใหญ่ 12 ประการ ซึ่งเป็นตัวแทนจากนายพลทั้ง 24 ท่านนอกจากนี้ เนื่องจากหมายเลขสิบสองคือจำนวนราศี ดังนั้นนายพลศักดิ์สิทธิ์ทั้งสิบสองคนจึงเป็นสัญลักษณ์ของราศีหากสังเกตให้ดีจะเห็นว่าแต่ละคนมีราศีอยู่บนหัวในสมัยก่อน ทั้งทิศทางและเวลาแสดงด้วยราศี ดังนั้นยาคุชิ เนียวไรจึงได้รับการปกป้องตลอด XNUMX ชั่วโมงจากทุกทิศทุกทางมันมีความหมาย

พระพุทธรูปแขวน

วัตถุทรงกลมคล้ายกระจกสามชิ้นที่ห้อยอยู่เหนือซูชิ (กล่องสำหรับเก็บยาคุชิ เนียวไร) ที่อยู่ด้านหน้าเรียกว่าคาเคะโบโทเกะกระจกจะแสดงอยู่ตรงกลางศาลเจ้า และพระพุทธรูปที่แขวนอยู่นี้ก็ยังเป็นกระจกที่แสดงถึงยาคุชิ เนียวไรที่สะท้อนอยู่ในกระจก ไม่ใช่ชุดของรูปปั้นสามองค์ แต่แต่ละองค์ประดิษฐานเป็นพระยาอันที่อยู่ทั้งสองข้างมีขนาดปกติ และอันที่อยู่ตรงกลางนั้นใหญ่มากเมื่อเทียบกับพวกมันงานสามมิติยังมีทักษะสูงและน่าดูอีกด้วยสร้างขึ้นเมื่อประมาณ 3 ปีที่แล้วโดยคาเม็ตสึรุมารุ ขุนนางศักดินาที่อาศัยอยู่ในที่ซึ่งปัจจุบันคือคามิทอนดะ

งานแกะสลักจักรราศี

งานแกะสลักนักษัตรที่จัดแสดงรอบๆ ยาคุชิโดะนั้นสร้างขึ้นเมื่อประมาณ 180 ปีที่แล้วในปลายสมัยเอโดะไดเบ มุราคามิ ผู้อุทิศตน เกิดที่ทาคาชิบะ พื้นที่ท้ายน้ำจากวัดไทไตจิ และไปที่อาซากุสะเพื่อเผยแพร่คำว่า ``ไดไตจิ ยาคุชิ โมซิบัสชัน'' และสะสมโชคลาภมหาศาลเพื่อเป็นการแสดงความขอบคุณสำหรับการยืมชื่อ สัญลักษณ์จักรราศีเหล่านี้แกะสลักโดยรินไซ คายานุมะ ช่างฝีมือระดับปรมาจารย์ในสมัยเอโดะ และขนส่งโดยทางเรือเพื่อเป็นเครื่องบูชาสมัยเอโดะเป็นช่วงที่มีความต้องการงานแกะสลักไม้สูง เช่น งานแกะสลักไม้ที่ใช้ตกแต่งศาลเจ้านิกโก้ โทโชกุ ซึ่งสร้างขึ้นเพื่อบูชาอิเอยาสุ เทคโนโลยีจึงพัฒนาอย่างรวดเร็วเป็นผลงานชิ้นเอกที่ถ่ายทอดเทคโนโลยีชั้นสูงในยุคนั้น และการแสดงออกสามมิติและไดนามิกก็ยอดเยี่ยม

ยาคุชิโดะ

ห้องโถงยาคุชิโดแห่งนี้ว่ากันว่าสร้างขึ้นเมื่อประมาณ 600 ปีที่แล้วเพื่อประดิษฐานรูปปั้นหลักของยาคุชิ เนียวไรเนื่องจากถูกทำลายเนื่องจากภัยพิบัติ จึงได้มีการสร้างใหม่หลายครั้ง และไม้ใหม่ๆ ก็สามารถมองเห็นได้ที่นี่และที่นั่นอย่างไรก็ตาม เสาหนาสี่ต้นที่อยู่รอบๆ ศูนย์กลางนั้นหาได้ยากในปัจจุบัน และคิดว่าเป็นเสาที่ใช้อยู่ในสมัยนั้นรูหลายรูบนเสายังมีรอยลูกศรที่ทิ้งไว้ระหว่างสงครามด้วย

ประติมากรรมมังกร

งานแกะสลักมังกรที่จัดแสดงอยู่บนท้ายรถตรงกลางห้องโถงยาคุชิโดนั้นเชื่อกันว่าสร้างขึ้นในสมัยเอโดะ เช่นเดียวกับจักรราศีการแกะสลักมังกรจากไม้ชิ้นใหญ่เช่นนี้เป็นเรื่องยากมากว่ากันว่ามังกรควบคุมฝนมังกรเป็นที่ชื่นชอบในพื้นที่เกษตรกรรมซึ่งฝนเป็นสิ่งสำคัญนอกจากนี้ บางครั้งจะมีการจัดแสดงมังกรบนที่สูง เช่น เพดานวัด ด้วยความหวังว่าคำสอนของพระพุทธศาสนาจะเผยแพร่ไปในหมู่ผู้คนในลักษณะเดียวกับที่ฝนตกเช่นเดียวกับภาพพิมพ์อุกิโยะเอะของคัตสึชิกะ โฮคุไซ การแสดงคลื่นแบบไดนามิกเป็นคุณลักษณะหนึ่งของสมัยเอโดะ

พระโพธิสัตว์เจ้าแม่กวนอิมประทับนั่ง

ว่ากันว่าพระโพธิสัตว์โพธิสัตว์สามารถแปลงร่างได้ 33 รูปแบบเลือกรูปแบบที่เหมาะสมที่สุดตามสถานการณ์ของบุคคลที่ต้องการและพลิกสถานการณ์ที่ยากลำบากว่ากันว่าบางครั้งเธอก็อยู่ในร่างของผู้หญิง และมักถูกมองว่าเป็นผู้หญิงเนื่องจากโดยทั่วไปแล้วพระพุทธเจ้าเป็นผู้ชาย จึงเป็นพุทธะที่คุ้นเคยมากที่สุดสำหรับผู้ที่แสวงหาความเมตตาจากแม่พระโพธิสัตว์เจ้าแม่กวนอิมองค์นี้เป็นพระประธานของวัดโชโบจิ ซึ่งตั้งอยู่บริเวณต้นน้ำของแม่น้ำโอตะที่เรียกว่าซากาตาริเนื่องจากจำนวนนักเต้นลดลง วัดจึงถูกละทิ้งและย้ายไปที่ไทไทจิในบรรดาพระพุทธรูปจำนวนมากของวัดไทไตจิ นับว่าหล่อที่สุดทรงถือดอกบัวไว้ในพระหัตถ์ซ้ายดอกบัวซึ่งงอกออกมาจากโคลนและเบ่งบานเป็นดอกไม้ที่สวยงาม ว่ากันว่าเป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธเจ้าผู้บรรลุการตรัสรู้แม้ในโลกที่เต็มไปด้วยความปรารถนาทางโลก